Ei reuseau, la nevoie, sa distruga imaginile sfinte acolo unde acestea se aflau la in- demina agentilor lor sau a partizanilor lor din rindurile clerului, dar, o data deveniti iconoduli, ei nu puteau conta, in vederea restabilirii imaginilor distruse, decit pe bunavointa altor iconoduli. Diptice si cruci Diptic consular al lui Iustin (ruda lui lustinian I si Iustin al II-lea), consul in 540, la virsta de 8-10 ani. Aparitia "aehiropiitelor" in aceasta i poca si utilizarea politica pe care le-au dat-o Imparatii s-ar putea explica la fel de bine atit prin succesul general al icoanelor in imperiu, i l si prin vointa imparatilor de a profita de ICI 'st cult si de a-si impune controlul asupra lui. Desigur, dosand nostru nu are pretentia ele a fi complet; dar am incercat sa-l facem cit se poate de util, prin midtiplicarea categoriilor de obiecte si de scrieri susceptibile tIc a ne informa asupra imaginilor din epoca si.
In loc sa mai imite emisiunile bizantine, el a incercat sa le opuna replici musulmane. Eu sint Lumina lumii". Or, s-a intimplat ca Leon al IlI-lea si Constantin al V-lea erau legati prin origine - si prin cariera de ofiter a lui Leon - de armatele din Anatolia in fruntea armatei acestei theme s-a gasit Leon atunci cind a pornit � cuccrcasca tronul, ajutat fiind de strategul celeiialtc theme orientale, Armenia, in care statuse el insusi o oarecare vreme Fiul sau Constantin, pentru a elimina un uzurpator, a trebuit sa ceara din nou sprijinul soldatilor themelor orientale n.
biserica zlatari harta
Nu ne indoim ca imparatii si Parintii sinodali au integrat icoanele in arta lor oficiala si in canoane pentru ca au fost constrin. nile sinoadelor si va trebui sa gasim o explicatie pentru acest gest surprinzator, din moment ce iconoclastii nu respingeau canoanele celor sase sinoade ecumenice, iar reprezentarile acestor Concilii nu contineau nici o imagine a lui Christos sau a sfintilor ; in locul lor, imparatul a pus sa fie infatisate cursele de cai clin hipodrom. 9v (Omont.
biserica delea veche
biserica carpati cluj Or, daca la origine seria de concilii generale nu cuprindea decit sase imagini, inseamna ca mozaicul n-a putut sa fie executat decit inainte de 787, data celui de-al VlI-lea sinod ecumenic. De altfel, mozaicul poate fi lesne incadrat in seria simbolurilor si numelor pe care Tiberiu le-a reDus in vigoare - cu speranta de a reinvia, o data cu ele, si gloria domniei lui Constantin cel Mare - alaturi de imaginile lui Christos si de portretul sau si al sotiei sale de pe crucea-re- licvar daruita de el orasului Roma . Textul original doar aici Gr.
Evident, nu este cazul sa incadram achiropiitos-ul printre operele de arta, dar, facind abstractie de originea sa misterioasa, istoria acestuia, la sfirsitul veacului al Vl-lea si la inceputul celui urmator, aduce o marturie de prim ordin asupra atitudinii imparatilor fata de imaginile sfinte. mai ales capitolele 49 si 50, ibidem, 700-709). supra), descrie o medalie a imparatului Constantin care nu este de fapt, imi vine a crede, decit una din emisiunile lui lustinian al II-lea atribuita primului imparat crestin. Coroanele si costumele sint exact ca la Mihail si Tecla de pe reversul Aceeasi cruce a ramas in miinile (cu gloli sau fara) si pe coroanele tuturor imparatilor) iconoclasti, iar Constantin al V-lea a facut din ea - precedat probabil de Artavasde, duprt cum am aratat - motivul central al reversului monedelor sale de argint.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu